شرح أحكام صلاة الجماعة: مسائل في الانعقاد والمتابعة

مسألة إدراك الإمام في التشهد الأخير

في المسألة (371) من المنهاج: (لو أدرك الإمام وهو في التشهد من الركعة الأخيرة جاز له أن يكبر بنية الجماعة ويجلس قاصداً به التبعية ويتشهد، فإذا سلم الإمام قام المأموم وأتم صلاته من دون أن يعيد تكبيرة الإحرام، ويكتب له ثواب الجماعة). والمقصود هنا أن المأموم إذا وصل ولم يدرك الركعات السابقة ووجد الإمام في حالة التشهد الأخير، فإنه يكبر تكبيرة الإحرام بنية الجماعة ويجلس متابعاً للإمام في التشهد، وحين يسلم الإمام يقوم المأموم ليكمل صلاته فرادى، وتحسب له جماعة.

اشتراط عدم وجود الحائل

سابعاً: (أن لا ينفصل الإمام عن المأموم بحائل، أو حاجز، أو حاجب يمنع مشاهدة الإمام). يشترط في صحة الجماعة عدم وجود فاصل كجدار أو ستارة (بردة) أو حتى زجاج يمنع التواصل المباشر، وهذا يبطل الجماعة، ويستثنى من ذلك المرأة؛ حيث يجوز لها الصلاة خلف الإمام مع وجود الحائل كالستارة. ويشمل الحكم أيضاً عدم وجود فاصل بين صفوف المأمومين أنفسهم، فإذا بطلت صلاة الصف الأول بسبب حائل، تبطل صلاة من خلفهم إذا كانوا متصلين عبرهم. والمقصود بالحائل هو (كل ما لا يمكن أن يتخطى من ستار أو غير ذلك). والأحوط وجوباً أن لا يكون هناك ما يمنع الرؤية، ويستثنى من ذلك (أسطوانة المسجد) إذا كانت لا تمنع الرؤية بشكل كلي، وكذلك المأمون المتقدمون لا يعدون حائلاً.

موقف الإمام والمأموم من حيث العلو

ثامناً: (أن لا يكون موقف الإمام أعلى من موقف المأموم). فلا يجوز أن يقف الإمام في مكان مرتفع كطابق أعلى والمأموم في الأسفل، ولكن يجوز العكس بأن يكون المأموم أعلى من الإمام (كأن يصلي المأموم في الطابق الثاني والإمام في الأول) مع صدق وحدة المكان عرفاً وعدم البعد المفرط. ويستثنى من علو الإمام المقدار اليسير (بمقدار شبر أو أكثر قليلاً) إذا قيس بالمقاييس الدقيقة، أما العلو التسريحي (التدريجي) كالأرض المنحدمة انحداراً خفيفاً فلا بأس به، بخلاف العلو الدفعي (مثل الدرج) الذي يظهر فيه العلو بوضوح.

الفصل والمسافة بين الصفوف

تاسعاً: (أن لا يكون الفصل بين المأموم والإمام، أو بينه وبين من هو سبب الاتصال بالإمام، أكثر من مربط شاة). وقد قدر الفقهاء هذه المسافة بمقدار متر تقريباً. والعبرة في المسافة هي ما بين موقف السجود (موضع الجبهة) للمأموم وموقف قيام الإمام (أو الصف المتقدم)، ويجب أن لا تزيد هذه المسافة عن المتعارف (أقل من متر)، وإلا قد يضر بصحة الاتصال بالجماعة.

سقوط القراءة وأحكام المسبوق

(تسقط القراءة في الظهرين عن المأموم في الركعة الأولى والثانية)، ويتحملها الإمام. ويستحب للمأموم في الصلاة الإخفاتية (الظهر والعصر) أن يشتغل بالذكر كالتسبيح والتحميد. وكذلك في صلاة الفجر والعشائين (الجهرية) (إذا سمع المأموم صوت الإمام ولو همهمة) فالأحوط أن ينصت، أما (إذا لم يسمع شيئاً من القراءة ولا الهمهمة، فهو بالخيار: إن شاء قرأ -مع الخفوت- وإن شاء ترك)، والقراءة أفضل. أما إذا التحق المأموم في الركعة الثالثة أو الرابعة للإمام، فلا يتحمل الإمام عنه القراءة، بل يجب على المأموم قراءة الفاتحة (والسورة إن أمهله الوقت)، فإن لم يمهله الوقت للركوع اكتفى بالفاتحة وركع.