أحكام الحيض: التعريف والشروط والعلامات

بعد أن انتهينا من بحث الجنابة، وهو أول الأحداث الكبار التي توجب الغسل، ننتقل الآن إلى الحدث الثاني الذي يوجب الغسل وهو الحيض، وما يتبعه من أحكام النفاس والاستحاضة المختصة بالنساء.

تعريف الحيض وطبيعته

قال المصنف: (الحيض وشروطه).

الحيض هو دم تعتاده النساء في كل شهر مرة في الغالب، وقد يكون أكثر من ذلك أو أقل، وهي حالة طبيعية (بيولوجية) عند المرأة، وقد رتبت الشريعة الإسلامية على خروج هذا الدم أحكاماً خاصة، فاعتبرته مانعاً من الصلاة والصوم، وأوجبت التطهير (الغسل) عند انقطاعه. ومن المهم جداً معرفة الضوابط الشرعية للحكم على الدم بأنه حيض أو غيره، لترتيب الآثار الشرعية من حرمة ومسّ كتابة القرآن ودخول المساجد وغيرها.

أقسام الدماء الثلاثة

إجمالاً، يخرج من المرأة أربعة احتمالات للدماء من الموضع المخصوص:

1. الحيض: وهو الدم المعتاد شهرياً، وهو أشد الأحكام.

2. النفاس: وهو الدم الذي تراه المرأة عند الولادة.

3. الاستحاضة: ولها أحكام تختلف عن الحيض (تجب معها الصلاة والصوم بضوابط).

4. دم الجروح والقروح: وهذا ليس حدثاً، بل هو دم نجاسة خبثية يتم التطهر منه بغسل الموضع فقط.

الفرق بين الشرط والعلامة

قبل الدخول في التفاصيل، يجب التمييز بين (شرط الحيض) و (علامة الحيض). الشرط أمر ضروري، إذا فُقد الشرط فُقد المشروط، أما العلامة فهي أمر عرضي كاشف.

وللتقريب، ذكر الأستاذ مثالاً حول شروط وعلامات الظهور للإمام الحجة (عجل الله فرجه)، أو مثالاً من واقعة الطف، حيث أن توفر الشروط الموضوعية (كالاستعداد للتضحية) هو الأساس، وليس مجرد العلامات الشكلية. فالمهم في بحثنا هو التركيز على شروط الحيض لأنها الحاكمة، فإذا توفرت الشروط حكمنا بالحيضية حتى لو تخلفت بعض العلامات، وإذا انتفت الشروط انتفى الحيض.

شروط دم الحيض

للحكم على الدم بأنه حيض، لابد من توفر شروط أساسية:

أولاً: البلوغ: فلا حيض قبل البلوغ، فكل دم تراه الصبية قبل بلوغها تسع سنين قمرية لا يعتبر حيضاً.

ثانياً: عدم اليأس: فلا حيض بعد سن اليأس (وسيأتي تفصيله في المسألة 47، والخلاف في تحديد السن بين الخمسين والستين).

ثالثاً: أقل الحيض ثلاثة أيام: قال المصنف: (أقل الحيض ثلاثة). فكل دم يستمر أقل من ثلاثة أيام (يوم أو يومين) لا يعتبر حيضاً بل استحاضة.

رابعاً: الاستمرار في الثلاثة أيام: لابد أن يكون الدم مستمراً في الأيام الثلاثة الأولى، والمقصود بالاستمرار ليس خروجه إلى الخارج طوال الوقت، بل وجوده في الموضع (باطن الفرج)، بحيث لو اختبرت المرأة نفسها بقطنة لخرجت ملوثة بالدم. فإذا رأت الدم في اليوم الأول وانقطع تماماً (نقيت) ثم عاد، فهذا فيه تفصيل، ولكن الشرط الأساس هو الاستمرار الحكمي.

خامساً: أن لا يتجاوز العشرة أيام: فأكثر الحيض عشرة أيام، وما زاد عنها فليس بحيض.

سادساً: أن يفصل بين الحيضتين أقل الطهر: وهو عشرة أيام، فلا يمكن أن يكون هناك حيض ثانٍ قبل مضي عشرة أيام طهر من الحيض الأول.

علامات دم الحيض

إذا اشتبه الدم ولم نتمكن من الحكم عليه من خلال الشروط (في بعض الموارد)، نلجأ إلى العلامات (الصفات). ذكرت المسألة 45: (الغالب في دم الحيض أن يكون أسود)، والمراد بالسواد هنا شدة الحمرة (الأحمر القاني) وليس السواد كالفحم.

أهم صفات دم الحيض:

1. اللون: أحمر قاني يميل للسواد.

2. الحرارة: يخرج بحرارة محسوسة.

3. الخروج بقوة (دفق): يخرج بدفق وحرقة.

4. كونه دماً (عبيطاً): أي دماً طازجاً خالصاً، وليس كدم الجروح أو الدم الفاسد.

وذكر الأستاذ توضيحاً لمفهوم (الدم العبيط) بأنه الدم الطازج القوي، مشبهاً ذلك بالفرق بين الحليب الطازج والحليب الفاسد (المقطع)، فدم الحيض دم (حي) له صفات القوة والحرارة.

تنبيهات فقهية

إذا استمر الدم أكثر من عشرة أيام، فليس كله حيضاً يقيناً، وهنا نرجع لقواعد التمييز والعادة. وإذا رأت المرأة دماً بصفات الحيض ولكنه فقد شرطاً (كأن يكون يومين فقط)، فهو ليس بحيض. أما إذا توفرت الشروط (ثلاثة أيام مستمرة) حتى لو كان بصفات الاستحاضة (أصفر أو بارد)، فإنه يحكم بحيضيته لأن الشروط مقدمة على العلامات.